这就是阎立本隐居在玉山真实的缘由和生活经过,以及武安山为什么会遗存有唐代宰相、东方画圣阎立本墓室的来龙去脉。另外,阎立本家乡迄今为止没有发现保存有其墓葬,因此现今遗存在武安山上的江西省重点文物保护单位——阎立本墓室,并不是人们所猜测的衣冠冢,而是阎立本国内唯一的一处真身墓室。这是国内一处重要的历史人文古迹,蕴含了深厚的历史文化内涵。

在政治上,高奇峰大胆揭露袁世凯的各种阴谋,遭袁通缉,被迫流亡日本。1918年高奇峰受广东工业学校之聘,任职于该校的美术制版科主任,1925年任岭南大学名誉教授,并在广州开设美学馆教授国画。后因染肺疾,1930年迁居二沙岛建一室,名之曰“天风楼”,潜心创作、授徒,其学生中黄少强、叶少秉、赵少昂、容漱石、周一峰等较有成就。此时,奇峰的画在国内外享有盛誉。1933年德国政府拟在柏林举办中德美术展,奇峰被南京国民政府任命为赴德国中国美术展览会专使,代表我国筹办画展,并受邀到上海出席筹备会议。他从广州乘船赴上海,在船上应邀为客人作画,不慎摔了一跤,由于长时间的颠簸劳累及患病在身,三天后病情恶化,不幸于11月2日病逝,终年44岁。

至今普宁寺旁的阎立本墓地周围树木茂密,尚存清乾隆年间重立的墓碑一块,高2米,宽1.2米。圆顶中央刻着“大唐相国本寺檀越立本阎公之墓”,左刻小字“清乾隆十五年冬月吉旦。住普宁沙门心田同本寺大众重立石”。整个墓地长约30余米,宽20余米,占地面积近700平方米,1987年,由江西省人民政府公布为第三批文物保护单位。至此,阎立本的退隐丧葬事宜之谜已基本解开,其退隐于玉山武安山的时间应是670年,这一年的一月、二月属于“总章三年”,三月至十二月应是“咸亨元年”,虚岁已是70岁的阎立本选在“百官复旧名”的新旧交换之际,感贤如房、杜,平生谨慎,遭不肖子荡覆,门户无遗物,佞如李绩,而寝疾戒其弟曰:吾遗诸子今付你,察有志气不伦,交游匪类者,皆先挝杀然后闻。遂携其子果断退隐于被朝廷视为“蛮乡瘴地”的砂砾镇旁的武安山(今玉山县城冰溪河南),以避“二圣”寻隙加害,是明智之举,其生平时辰也因此有了一个基本完整的句号。

流入日本的中国历代绘画,据统计数量在万件以上,其中那些享誉画坛的精品,都被列为日本的“国宝”或“重要文化财产”。

王翚(1632年4月10日─1717年11月15日),字石谷,号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。清代著名画家,被称为“清初画圣”,论画主张“以元人笔墨,运宋人丘壑,而泽以唐人气韵。”他与王时敏、王鉴、王原祁被并称为“四王”,加上吴历、恽寿平合称“清初六家”或“四王吴恽”。

举目水库大坝,拱拱相连,构成优美的弧形线条,犹如长虹卧波。站在雄伟的坝顶上俯瞰梅山,美丽的山城尽收眼底,高楼与青山辉映,碧水与蓝天相连,史河如一条玉带穿城而过,河水清澈见底,更增添了山城的秀美。

然而,这位持画者知道缘由后,竟然狮子大开口!要价20万银元!另外还要徐悲鸿另画20幅作品给他。你可知道20万银元在当时什么概念?当时在北京城一座上好的四合院也不过一万银元。

吴道子,公元680-759年,河南阳翟(今禹州市)人。唐朝著名画家,有“画圣”之称。历史上道教称其为“吴道真君”、“吴真人”。吴道子,少孤,曾拜高道贺知章为师,学习书画艺术及诗赋等,因其深信“黄老”道学,后改名为“道玄”。据说,吴道子对书法兴趣不大,故一直没有太大长进,而他对绘画则一点就通,遂专攻一技,没有多久便名噪京城。唐玄宗听说他画画好,便召为内教博士,在宫廷作画。吴道子一生,主要从事宗教壁画(即神仙画)的创造,作品以道教、佛教题材为主。他是道教神仙人物境界绘画的始祖,故历代道教绘画神仙题材的,莫不以其作品为范本。他的巨幅《五圣朝元图》是最有影响的道教作品之一。《五圣朝元图》是吴道子画在洛阳邙山老君庙东西两壁的神仙画卷。东壁是:“东华天帝君、南极天帝君、扶桑大帝”及其部众;西壁是“西灵天帝君、北真天帝君”及其部众。他的神仙画风格,一直影响到宋、元、明、清几个朝代,如北宋武宗元的《朝元仙仗图》、元代永乐宫壁画、明代法海寺壁画等。

杨玉环与李隆基都有共同的爱好,喜欢音乐、舞蹈,两人经常共饮共舞如痴如醉。杨贵妃喜欢吃荔枝,到了荔枝成熟的季节,要求每天都能吃到新鲜荔枝。为了杨贵妃,唐玄宗下令用快马日夜不停从四川运送,常常味道不变就已到达京师。

阎立本为什么会选择到江西玉山作为其晚年归隐的地方,这其中的缘由,和他的兄长阎立德在江西经历有着非常密切的联系。《资治通鉴》里记载了这样一件事:“唐贞观十八年(公元644年)上将征高丽,秋,七月,辛卯,敕将作大监阎立德等诣洪、饶、江三州,造船四百艘以载军粮”。另外在《唐会要》七十九卷有阎立本和江西的记载:“赠洪州都督、文贞,博陵县子阎立本”。这些史料很明确的证明了阎立本与江西的关系,阎立本到江西应该是非常的肯定明晰了。还有千古名篇《滕王阁序》里面提到的一些名词,历来一直在争论,其中有“都督阎公之雅望”的阎公,就是一位令人争议的对象,因为没有明确其名,也就不知道到底是谁。到现在也扑朔迷离,没有定论。通过查考现存有关史料,在王勃作这篇文章时,当时并无阎姓洪州都督,但是史料明确记载的洪州阎姓都督却有一位,那便是阎立本的哥哥阎立德。加上还有阎立本被赠洪州都督的史料记载。因此可以推断,王勃在滕王阁序里面描述的“都督阎公之雅望,棨戟遥临”指的应该就是阎立德、阎立本在江西的事实经过。另外,阎立德于644年来江西上饶等地负责督造战船一事,史料记载已经明确无误。关键还有之后阎立德的将作大监及工部尚书职位,据《新唐书》、《旧唐书》记载,在656年之前就先后由阎立本代为行使。

吴道子的祖上非常穷,轮到他老爸这一辈就更穷了,租种了十几亩薄地,给地主当佃户。吴道子的母亲心灵手巧,会画画,会剪纸,会扎花,而吴道子的老爸会凿石头,农闲时,就用妻子画了花样的石头凿个门墩、压窗石什么的,挑到集市上卖几个钱,将就着过穷日子。

有《康熙南巡图》(与杨晋等人合作)、《秋山萧寺图》、《虞山枫林图》、《秋树昏鸦图》、《芳洲图》(常熟博物馆藏)等传世。

问渠那得清如许,为有源头活水来。梅山水库是我国“一五”期间重点治淮工程之一,是在毛泽东同志“一定要把淮河修好”的伟大号召指引下,我国人民自力更生、兴利除害的智慧结晶。

阎立本除了擅长绘画外,而且还颇有政治才干,在唐高祖武德年间即在秦王(李世民)府任库直,太宗贞观时任主爵郎中、刑部侍郎。高宗显庆元年(656)阎立德殁,他由将作大将迁升为工部尚书,总章元年(668)擢升为右相,封博陵县男。当时姜恪以战功擢任左相,因而时人有“左相宣威沙漠,右相驰誉丹青”之说。

阎立本(约601年~673年), 唐代画家,官至宰相,汉族,雍州万年(今陕西省西安临潼县)人,出身贵族,北周武帝宇文邕的外孙。其父是石保县公阎毗北周时为驸马,其母是北周武帝之女清都公主。因为阎擅长工艺,多巧思,工篆隶书,对绘画、建筑都很擅长,隋文帝和隋炀帝均爱其才艺。入隋后官至朝散大夫、将作少监。兄阎立德亦长书画、工艺及建筑工程。父子三人并以工艺、绘画闻名于世。代表作品有《步辇图》、《历代帝王像》等。

郭关道长:生于湖南,画家,古琴家,道教全真派道士。作品涉及书画、音乐、斫琴、装置等领域;晓音律、幼随祖父古琴、喜操《幽兰》《广陵散》;二零零六年闭关参禅一年,出关后系统研习中观、唯识学,画风大变;二零一三年修道,通斋醮科仪;其曾就学于人民大学,宗教哲学硕士。作品多次参加全国美展、被国内外艺术机构及收藏家收藏。现“郭关绘画全球巡回展”已在台湾、佛光山、英国、加拿大、墨西哥等地圆满举行。台湾建立有“郭关艺术馆”,长年展示郭关作品数百件。

水平,与五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》比肩。很幸运,价值如此之高的作品,至今留存在了国内。而且关于这幅画,还流传着有个真实的传奇故事。

宋代大文豪、书画家苏轼,曾在《书吴道子画后》一文中说:“诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。他画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横斜平直,各相乘除,得自然之术,不差毫末,出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斥成风,盖古今一人而己”。唐朝天宝年间,吴道子的画,影响越来越大,以至于一幅画能值二十石(dàn)米。玄宗知道后,给他赠了一个美名“封笔吏”。从此以后,没有皇帝的圣旨,他便不能随意作画。吴道子一气之下,告病回到了故乡阳翟。他说,我不懂的丹药的烧炼,故不可轻易触及。遂在老家和几个窑工一起烧制起了瓷器,即后来名扬海内外的“钧瓷”。

建于1869年的波士顿美术馆,是现今拥有东方最多精良之作的收藏机构,自称“把东方美术的最佳收藏齐集一堂”。而这些“最佳”作品,并不是有美国人搜购来的,而是两名日本人:岗仓觉三和富田幸次郎。

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