你也可以看到,在他周围的世界如何从一个争斗、受苦和施展权力的世界,转变成上帝的国。

自古以来人类向上帝提问:全世界到处都有人受苦,不只人类,甚至所有生灵都在受苦,这无限度的受苦到底有什么好处?为什么会是我,我到底做了什么,竟得到这样的处罚?为什么我呼求上帝时,他不回答?他哑了吗?聋了吗?还是死了?为什么没有人问过我们人类是否愿意活在这地上?

在瑞士作家迈耶的诗中,饱受痛苦折磨的胡滕说:“我凝视十架越久,我的重担几乎就被卸下了一半,于是不再是一个人的受苦,而是两个人:我那戴着荆棘冠冕的兄弟与我同在。”

如果你想体验到上帝的旨意就是你的力量,那么你就必须带着深深的惊叹、穿透性和敏感性,就像在整个十架之路上所需的一样。

我们的世界到处充斥着误解和无知,充斥着不当的欢呼和无知的怨恨。到处都是攻击,没有人了解别人。有哪一条路可以让我们以和平来面对争执、怨恨和误解吗?.耶稣在登山宝训里曾提过,对于无端攻击你的人,你不能为自己辩护,也不能藉着陷人于不义,来与他缔结和平。你只能走自己的路,带着友善的态度,且没有任何斥责,并信赖那一位将你的特质和本质赐给你、并预先指示你道路的上帝。

三个人悬在三个十字架上,渐渐地,在长时间极大的痛苦之后,死亡来临。对其中一人而言,这是黑暗的深渊,对第二个人而言,是一丝微弱的希望,对耶稣而言,这是可怕地认识到,那位他深爱且信赖的上帝遗弃了他。

第二,受苦总包含着孤独,无人陪伴。重要的是,我们在这种时候会遇到那位对我们的命运还抱持期望的人。于是我们凝视着受苦的基督,就是在我们生命最沉重的路上,以陪伴我们的同路兄弟。

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第二次他再去祷告。第三次也是,他祷告说:父啊,若是这苦杯不可离开我,一定要我喝下,愿你的旨意成全吧!汗珠如血滴一般,自他的额头落到地上。

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人类向上帝提问:这无限度受苦到底有什么好处?为什么是我,为什么我呼求时你不回答?哑了吗?聋了吗?但耶稣来到世上并非为回答这种问题,而是为了陪伴我们穿过这些问题的黑暗国度。他并没说:这就是解决方法!而说:我在这里,我会和你同在,直到世界终了。

小时候,别人喂你吃。也许有一天,当你老了的时候,别人又会再度喂你吃。在这段期间,如果你去操练一个老人的无助感,不但有好处,而且更要知道,我们一辈子里,每一刻都从外界接受我们生活所需的东西。并且明白,这要赐给我们的救恩,我们无论如何都只能被传递、被馈赠、被大方赐予,并且了解,我们的骄傲只会成为一种阻碍。所以,我们应该将圣餐理解为一个记号,它引领我们懂得感恩地领受一切。

因为对于你有一天也会面临的受苦之路而言,这具有决定性的影响,决定它是否能为你带来自由、救赎或治愈,决定是否有一位伴你同行或走在你之前的人,决定这条路是否能通往一个复活的清晨,甚至决定,这样受苦是否能为别人赢得安慰。

这时已经是傍晚了。耶路撒冷的某个大房间里。疲惫、饥饿、风尘仆仆的客人靠在躺椅上,等着吃晚餐。而耶稣却系上围裙,替在座的每一位洗脚。

这个被捆绑的拿撒勒人的自由,比我们的自由还多。因为在这之前,这双手已自愿被绑,然后他又让自己因顺服上帝的旨意而被绑。

第三个原因,凝望基督的十字架能让你获得安慰人的能力。但安慰不是跟对方说:一切都会否极泰来。安慰是你心里知道:有一个人在你身边。他会给你一句有用的话。你能和他对话。你可以让自己越来越像他。他告诉你,走这条路的意义是什么。他引领你到达你的目标。在他身上,你与谜一般的上帝——那位如同兄弟但也让你受苦的上帝——相遇。

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