《罪孽压身》中提到,西北非的阿拉伯国家毛里塔尼亚1980 年才废奴,那其实是那个国家第三次发布废奴法令,说明以前的法令都没被很好地执行。2007年该国制定了严厉的法律——拥有奴隶者将被判处10年监禁;宣传奴隶制度的,将被判处两年监禁——但在现实生活中,奴隶依然随处可见。

美国人的书的确比较好读。 建国的历史我了解得零零碎碎的,什么判决书、桌游、音乐剧…… 这本书果真比较系统地整合了建国史。

那个地方(耶路撒冷),如同《圣经》所言,是上帝赐与以色列后嗣的,遍地流著奶和蜜,黄金宝石随手可拾。耶路撒冷是大地的中心,其肥沃和丰富超过世界上的一切土地,是另一个充满欢娱快乐的天堂。

我不仅是作为一名暂时离开战场的士兵来到这里,而且——我认为这是我此行的最奇怪的方面——是作为一个被自己国家的法庭判定为对社会毫无价值的人而来参加这个集会的;由于我的活动,我被认定为危险人物,被判处在已决犯监狱中服苦役刑。所以,你们看,听这样一个不寻常的人向你们讲话是有一种特殊兴味的。我敢说,在你们许多人心目中——你们或许会原谅我这种个人的风格——看起来,我既不很像士兵,又不很像已决犯可是事实上我是集这二者于一身的。

近世的阿拉伯也和西欧一样,到处可见妓院,妓女种类各式各样,极为猖獗。有一种被称为“商队”的妓女,就是流浪的妓女,亦即我们所说的“落翅仔”;此外,还有舞娘兼妓女;酒店里的舞娘也卖春;市场里聚集的女奴隶,其中妓女也不乏其人。

Joan Smalls从2010年登上T台起就一直备受时尚圈的喜爱,甚至被称作另一颗“黑珍珠”。并且为各种大牌拍摄过广告大片包括Givenchy、Chanel、Gucci等。2015年在《福布斯》公布的“全球最赚钱超模榜单”以年收入550万美元排行第七名。

与此同时,阿拉伯人也不是光盯着黑奴,他们的奴隶可谓各种肤色都有。阿拉伯奴隶贩子也从东欧和南欧处于弱势的斯拉夫民族中,获取白种女性和儿童(南欧和东南欧是欧洲历史上传统的奴隶市场,这也就是今日英文中斯拉夫人和奴隶两个词如此相近的原因),将他们运到撒哈拉以南,满足那些非洲统治者的欲望。

君主制和封建等级制度主宰世界上千年,而美国的建立,向人类揭示了国家政治、乃至人之存在的新可能——共和制。在一片广袤的土地上,人民可以不必为了统治者的野心去赴汤蹈火,也不用为了供养所谓的“贵族”而忍辱负重;人民可以选出代表来管理自己的国家,以更平等、更进取、更有尊严的姿态实现人之价值。

这是18世纪末的那些年,美国成为美国的精彩故事。简单的经过是,美国战胜英国统治者,建立开创性的国家制度,然后生存下去、繁荣起来。建国故事的戏剧性,还有它重大的历史意义,值得我们了解事情的究竟。要开启这段意义非凡的旅程,你知道这五个个性鲜明的伟人就足够了:革命长老华盛顿,精神导师杰斐逊,无处不在亚当斯,全能智者麦迪逊,激进天才汉密尔顿。接下来的讲述,就交给作者埃利斯了。

其中部分是对其行为的赞扬,因为往生者确实值得我们的赞扬,而往生者的后代在理应受到大众的照顾直到长大成人;就像花冠一般,这实质的奖赏是雅典为她的子孙所戴上的,当他们像其他人一样付出努力之后,不论他们在世或往生都会戴上这种花冠。

我们不敢以怯弱来引诱他们。因为只有当我们毫无疑问地拥有足够的军备,我们才能毫无疑问地确信永远不会使用这些军备。

特鲁斯身高6英尺,嗓子低沉而响亮,像足一个男人。她脱下帽子,清了清喉咙,放声说道:“孩子们,这里那么吵闹,一定是有什么不对劲的地方。南方的黑奴和北方妇女,没有一个不在谈论权利。再这样下去,男性的白种人可要有难了。但是,我们这样喋喋不休,到底争论些什么?” 全场竖起耳朵,专注地聆听。

在他们发布的一些“指导纲要”中,鼓励女孩9岁就要嫁人,最迟不要超过十六七岁。而在此之前,他们要学习宗教、纺织和做饭,决不允许接触邪恶的科学。在IS的女奴市场上,9岁的女童的价格最为昂贵,而她们被买走之后,就极有可能面临强奸。这些年轻女孩也被作为奖品,吸引外国武装分子加入“伊斯兰国”在任何一个现代国家,这都是令人发指的暴行。

这就是这些烈士为它慷慨而战、慷慨而死的一个城邦,因为他们只要想到丧失了这个城邦,就会不寒而栗。十分自然,我们生于他们之后的人,每个人都应当忍受一切痛苦为它服务。因为这个缘故,我说了这么多话来讨论我们的城邦,因为我要很清楚的说明,我们所争取的目标比起其他那些没有我们优点的人所争取的目标要远大。因此,我想用实证来更清楚地表达我对阵亡将士们的歌颂。现在对于他们的歌颂的最重要的部分,我已经说完了。我已经歌颂了我们的城邦,但是,使我们的城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。同时,你们也会发现,言词是不能够公允地表达他们的行为的。在所有的希腊人中间,有他们这种勇气的人也不会很多。

现在我们正进行一场伟大的内战,以考验这个国家,或者任何一个孕育于自由和奉行人人生来平等信条的国家是否能够长久坚持下去。我们相聚在这场战争的一个伟大战场上,我们来到这里把这战场的一部分奉献给那些为国家生存而捐躯的人们,作为他们最后的安息之所。我们这样做是完全适合的、恰当的。但是,从更高的意义上说,我们是不能奉献,不能圣化,也不能神化这片土地的,因为那些曾经在这里战斗过的人们,活着的和死去的人们,已经圣化了这片土地,他们所做的远非我们的微薄之力所能扬抑。这个世界不大会注意也不会长久记得我们今天在这里所说的话,但是,它永远不会忘记勇士们在这里所做的事。

毫不迟疑地到东方去吧!凡是要去的人都不要再等待,赶紧回去料理好事务,筹备足经费,置办好行装,於冬末春初之际,奋勇地踏上向东的征途!”

从1775年到1776年7月间,第二次大陆会议反复提到:解决方案就是共享主权,北美殖民地依然是大英帝国的忠诚子民,但保留对自己内部事务的控制。而英国国王乔治三世和议会僵化的思维,断送了这样的机会,1775年6月18日,邦克山之战基本结束了温和派和激进派之间的争吵,革命几乎不可避免,一是找不到和平谈判的途径;二是英军损失惨重,打破了不可战胜的神话,激励了美国走向革命战争之路。

我的祖国,可爱的自由之邦,我为您歌唱。这是我祖先终老的地方,这是早期移民自豪的地方,让自由之声,响彻每一座山岗。如果美国要成为伟大的国家,这一点必须实现。因此,让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰!

我们是自愿地以轻松的情绪来应付危险的,而不是用那种艰苦的训练。我们的勇敢是从我们的生活方式中自然产生的,而不是因为国家法律的强迫;我认为这些是我们的优点。我们不花费时间来训练自己忍受那些尚未到来的痛苦,但是当我们真的遇到痛苦的时候,我们表现出我们自己正和那些经常受到严格训练的人一样勇敢。我认为这是我们的城邦值得崇拜之处。当然还有其他的优点。

在这本结构新颖的美国史中,个性鲜明的建国者和千载难逢的历史机遇风云际会,以6幕“蕞美国”的历史剧阐释了美国的创立之路:

今天我们庆祝的不是政党的胜利,而是自由的胜利。这象征着一个结束,也象征着一个开端;意味着延续也意味着变革。因为我已在你们和全能的上帝面前,宣读了我们的先辈在170多年前拟定的庄严誓言。

最后,米歇尔还对端庄的套装爱不释手,相比较连衣裙在色彩上的任性选择,米歇尔套装演绎的色彩就要保守得多了。

《华盛顿传》巧妙而精彩地化用了华盛顿个人信件和资料。更不用说,这本书比其他关于华盛顿总统的百科全书式的大部头要简要得多。埃利斯语言虽精炼,却十分响亮,让读者得以透过神话窥见背后那位平凡的人。

历史学家约瑟夫·J.埃利斯是研究美国早期历史的知名学者,而他最擅长的就是讲故事,他说,“假设叙事是历史分析的最高形式,那么通过聚焦某些重大时刻,来讲述其中的故事,我就有机会遭遇并捕获我的猎物。”

他的名字是美国的首都,他的头像出现在总统山上和一美元的钞票上,我们知道他是美国的缔造者、**任总统,但是在这被神化的赫赫声名之下,华盛顿究竟是怎样一个人?从北美殖民地一名年轻军官,到独立战争枪林弹雨中的司令,再到共和国总统,他是怎样历尽艰辛一路走来?本书要讲的故事,就是一个真实而平凡的人,如何成为一个创造历史的伟人。

《克隆》围绕摩洛哥女子雅德与巴西男子卢卡斯的爱情故事,反映了部分伊斯兰文化传统,并涉及较为敏感的“克隆人”话题。该剧在美国获得面向拉美剧集的INTE奖,并被90多个国家引进。值得一提的是,该片在“9.11事件”发生三周后首播,虽然涉及到穆斯林的话题,但其收视率并未受到影响。最终被98个国家引进播出。

如果国家依然我行我素,那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前,美国既不会安宁,也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石,直至光辉灿烂的正义之日来临。

1776年,为了抵抗英国、争取独立,美利坚的十三邦结成了联盟。1783年推翻英国殖民统治者,让美国赢得了珍贵的独立和自由,但是——此时美国想要成为一个名副其实的国家,依然困难重重。独立战争胜利后,国内邦与邦之间的深刻分歧也随之浮现。站在当时的视角看这些各行其是的地方权力,没人敢肯定日后是否会有“美国”这个国家。

人们一定会认为,除了一些在极其贫困的国家里的个别情况外,奴隶已经成为过去式了。然而并非如此——事实上,当今的奴隶数量比历史上任何时候都要多,高达270万人,其中有1/4都是孩子。

探究妇女采取战斗性方法的经过需要用很长的时间,因为第一次用战斗一词来说明我们的活动是在八年以前,妇女第一次采取战斗行动已经八年了。其实,这种活动,除了激起那些反对它的人的战斗性外,根本不是好斗的。

约瑟夫·J. 埃利斯(Joseph J. Ellis)美国著名历史学家和畅销书作家,撰写了一系列脍炙人口的美国建国史作品。他的《杰斐逊传:美国的斯芬克斯》和《奠基者:独立战争那一代》分别荣获美国国家图书奖和美国普利策历史奖。

我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁,连续七年的荒年,到处都是凄惨的景象,老人几乎死光了,木匠们不停地钉著棺材,母亲们悲痛欲绝地抱著孩子的尸体。东方是那?的富有,金子、香料、胡椒俯身可拾,我们为什?还要在这里坐以待毙呢?”

这是一本篇幅不长,聚焦于1776年夏天的书。它并不是一幅关于美国独立战争的全景图画,因此让我这样的读者稍显失望。

Carolina Herrera 同时拥有法国与西班牙贵族的血统,所以她的服装是带着华丽的,更倾向于王室的庄严感。不少女星都十分青睐Carolina Herrera的红毯礼服,但Carolina Herrera最擅长的其实是婚纱作品。

翻译流畅,论述也很透彻,全文读下来意犹未尽。很多有争议的论点都讲清楚了来龙去脉,而且是放在当时的历史、社会条件下去分析,很有说服力。对杰斐逊黑的太狠,反而激发了我对作者另一本书《杰斐逊传》的好奇心

托马斯·杰斐逊,美国《独立宣言》的作者,美国第三任总统,美国精神的立法人。《独立宣言》中,他写下了美国革命响亮的几个字:人人生而平等。杰斐逊代表了很多美国人世世代代解读、宣扬的美国理想——天赋人权、个人自由、*小政府、古典自由主义,乃至美国的民主文化和美国梦。在众位美国国父中,杰斐逊是与众不同的理想主义者,他近乎天真的理念既定义了美国,却也为美国带来了种种争议或灾难。

现今地中海沿岸的摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯和利比亚,在17世纪时以巴巴里海岸为欧洲人所知。从17世纪早期至19世纪,巴巴里海盗俘虏了大约125万欧洲人,并将他们贩卖至此。随着奥斯曼帝国的崛起,使得他们的行动也明显频繁起来,这严重削弱了地中海地区的基督教势力。穆斯林海盗不仅攻击船只,还突袭意大利、法国、西班牙、葡萄牙、英国、爱尔兰以及荷兰甚至冰岛的沿海村庄。这些攻击行动实在是太频繁太广泛了,所以直到19世纪,很多沿海居民都还完全被禁止在沿岸定居。

对那些和我们有着共同文化和精神渊源的老盟友、我们保证待以诚实朋友那样的忠诚。我们如果团结一致,就能在许多合作事业中无往不胜;我们如果分歧对立,就会一事无成--因为我们不敢在争吵不休、四分五裂时迎接强大的挑战。

其实米歇尔之所以能晋级为国民icon,不仅仅是几个品牌能帮她完成的,她自己也有一套独特的穿衣经。首先她偏好鲜艳亮丽的色彩。

首先,这本书已经不是单纯的历史学方面的书了,而在很大范畴上和政治学相关了,因此作者才会不厌其烦地将《邦联条例》等文件列于书后。因此,如果没有政治学的一些概念,对《联邦党人文集》之类的文件又完全没概念的话,读起来会有些吃力。

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